自我教育，素质教育的支点
发布时间：2015-11-27 浏览次数：81次【编者按】
继《素质教育：教育如何返璞归真》之后，我刊继续发起并探讨“教育如何返璞归真”。改革是一个渐进的过程，需要新思想、新技术、新人才。综合历史经验，无论是改革的过程，还是改革之后的稳定，归根结底需要一批新的人才来主宰。新型人才靠教育，因此可以说，教育是改革的杠杆。素质教育的提出是现实需要，更是人的发展的需求使然。它是关于人的教育，既是全体的人，也是个体的人。马克思说，“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”。教育是个体发展的外因，必须通过内因起作用。因此，要撬动应试教育这块坚石，除了需要素质教育这条杠杆，更要以自我教育为支点。
一、理想的教育和“以人为本”
School should not be a place you were forced to go，but a place you want to go.
———Student from AltSchool
“学校不该是一个你被强迫着去的地方，而是一个你自己想去的地方。”我们很难想到，这句话出自一名小学生之口。然而，这世上，真有这样的学校吗?
来自硅谷的AltSchool确实将这样的理想变为现实。这个学校，工程师和教师团队人数相等，45位曾供职于Google，U原ber的工程师对45位老师进行1对1的技术支持;学校提倡以学生为中心，学生可以自己决定自己学什么，每个学生的教学计划都不同;学校签到、考试、完成作业全部需要用iPad以及可穿戴设备进行。
其实，AltSchool教育并不神秘，也不陌生。正如国内学者分析：“AltSchool是一个真正意义上的，以儿童为中心，以项目为基础方式而实现个性化教学的一个机构。他所用的很多教育的理念并不是独创的，而是早被广泛认可的。只是他的高效的实施方式和反馈机制，让很多其他形态无法实现的教学方式成为了可能。”抛开技术层面，回归教育本身来看，他们将学生作为教育的中心和服务对象，而不是知识的搬运工，知识传承不以牺牲人为代价，这不正是对我们一直提倡的“人本”思想的教育实践么?
科技固然是保障学生教学主体地位的重要条件，却不是根本原因。我们不可忽略一个前提：AltSchool的学生，都是对自己极其负责的。AltSchool虽然成功建构了一种教育生态，但并不是每个孩子都能在此就学。这个工程师和教师人数相等的精英团队，其服务对象却仅限于少数人：学校的录取率仅17:1，即2015年有3500人报名，却只有200人被录取，全美的8所分校，学生的总数仅为330名。AltSchool的录取标准不得而知，但从被录取的学生所具有的品质上可见一斑。那就是，学生要主动，能对自己的学业负责，决定自己学什么和怎么学，学校提供条件。在AltSchool，每个学生的教学计划、课程表、作业都不同，一个小孩儿可能上午在5年级学数学，晚上去3年级学语文。
人类社会需要教育，国家民族需要教育，时代民生需要教育，但教育的动力，归根结底是人。人既是目的，也是动力。
人本思想最重要的是“人”和“本”。“本”的意思是“根本”“最重要的”，与“末”相对。它是一种全面协调的可持续发展理念，统筹兼顾人力、物力、财力，使教育各要素(组织机构、理念、方式、教具、场所、师生等)各得其所。而所谓“人”，即“天生有着某种生存能力，具有道德属性，能够使用语言，具有复杂的社会组织与科技发明能力，尤其能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的”。这里的“人”，应该理解为对自身生命、行为有基本的自觉的人，在哲学范畴中，即具有“主观能动性”的人。
因此，“以人为本”不代表“以人为是”。片面强调“以人为本”，容易走向另一个极端：过度强调以学生为中心，在实际操作中容易出现“唯学生为是”的局面，使教育成为“保姆”教育。一种负责任的教育，并不是教育负全责。教育的服务对象是人，具体的学习活动，则需要学生自己对自己负责。
苏霍姆林斯基说：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。”教育并不是一种纯粹自上而下的单向度形态，而应是自上而下与自下而上的双向度形态，甚至是更加立体的形态。比如除了“人”之外，AltSchool的这种科技占较大比重的教育模式。理想的教育不仅包含理想的硬件软件设施，理想的教师，还需要理想的学生。学生永远不是被改造的对象，而是参与者甚至是引领者，以自身的主观能动性和需求引领教育的走向。如何促进学生人格的自觉，是教育需要首先考虑的问题。
二、自我教育是人的本能
任何一个生命体都具有自发的繁衍生长、更新换代、适应环境的功能，人的学习活动本质上是对外在环境的刺激做出的某种反映，出于生存意识驱使的自我教育是人的本能，也是一种必须，因为客观事物总有其局限性，需要人的主观能动性去平衡。
教育有其自己的发展规律和进程。教育活动将人的学习行为规范化、常态化、专业化，以提高效率。随着教育的发展，教育模式本身也呈现出不足和相对的滞后性，比如，当它成为一种集体性活动时，很容易忽略个体性。因此，良好的教育应该有自我修复的能力，它不是一种固化的东西，而是一种生态。
传统教育下，教育的主客体之间存在着明显的界限，这使得“教学相长”理念自相矛盾。素质教育所提倡的教育，其主客体之间的界限变得模糊，施教方与受教方是一种合作、互动关系。主客体关系从二元对立到走向统一的变化，是现代教育发展的一大特征。因此，教育的各方都应对这种主客关系的变化有基本的自觉，进而顺应教育的发展规律。
施教方往往是多元的，来自家庭、学校、社会的教育，需要个人辩证地去看待，发现不同的施教方提供的信息之间在价值取向上的矛盾，并思考如何平衡，如何内化为自我品质素养。每种施教方都具有自身的局限性，比如教师，由于受时间、空间的限制，教师只对知识进行演绎，提供一种示范，具体的、深层次的学问，以及知识的应用和升华，则需要学生自己探索、领悟。另外，大环境对人的潜移默化构成了一种潜在的、“无形”的施教方，需要学生自己明辨慎取。这表明，教育最终是由学生自己完成的，外在的环境只提供一种客观条件。
理想的教育，是让学生以学为乐。当一个人对学习感兴趣时，并不是学习本身吸引了他，而是在这个过程中他自身生命的色彩吸引了他。当他在做一件事时，他就是在与自己的天赋对话，这会让他明白自己适合和想要成为怎样的人。
三、自我教育，让人回归自己
“我要成为怎样的人?”答案并不唯一，且只在每个人的心里。活出自己的人生，何其容易，又何其不易。每个人都很平凡，但平凡的生命不乏精彩。
(一)学会跟自己相处
与自己相处的最直接方式是反省。适时、适度的反省能帮助人认识自己，成为自己的知音。但反省只是手段，不是目的，为了反省而反省，容易让自己陷入烦恼中，当没有能力应对自己的烦恼时，反而会让自己迷失，失去自信。
(二)适合自己的，就是最好的
世间财富何其多，我们需要的其实非常微少。好比面对一汪甘泉，同样是取水，有人用木桶打水，有人用陶碗舀水，什么工具都没有的人，就用双手掬水，同样能品尝到水的甘甜。
很多时候，过于仓促地在理想与现实之间做出选择，与其名曰勇敢，毋宁说是急功近利，得失心作祟。真实的人生无需选择，也无法选择。命运在每个人自己的身上，对自己的人生负责的人，成功对他来说不过是水到渠成的事。每个人都有自己的路，与其为别人的理想锦上添花，不如为自己的小小心愿雪中送炭一番。
(三)处处留心皆学问
延续古人“读万卷书，行万里路”的人生信条，“一场说走就走的旅行”成为最吸引当下年轻人的一种行动。然而，学生时代被学业羁绊，又无余资，这样的梦想近乎奢侈。其实，无论是一场追寻之旅、遗忘之旅，甚至朝圣之旅，还是单纯的无目的的走走停停，都只是一种释放心灵的方式，真正的改变是在心里。
康德一生深居简出，日常生活循规蹈矩，至1804年去世，从未踏出过出生地，但他的思想却超越了时间和空间，影响至今;普鲁斯特出身富贵，年轻时阅历丰富，写《追忆似水年华》时，把自己沉淀下来，读这本书的人，无需经历普鲁斯特的人生，依然无碍于理解这部伟大的作品，因为人是超越自身经验的存在。古时今日，康德与普鲁斯特的生活方式并不是唯一的，但康德与普鲁斯特再无第二。
天赋的灵性总以兴趣的方式显现，一个人要有一番作为，并不需要做别人都认为应该去做的事，只要清楚自己该怎么做。只有这样，灵性才会得到释放。反之，再华丽的形式，都不过是一种更加精致的羁绊。惟其用心总结，或推而广之，或融会贯通，从一件事总结出一切事的原理，从小事中窥见大道理，于相似处寻不同，在不同处找相似，则虽身处瞬息变化之境，依然能“以不变应万变”;虽足不出户，依然能有遍行天下的见识和胸怀。保持这样的状态，日复一日，年复一年，人从时间中获得的，会是一种滋养。
四、自我教育，让教育回归每个人
(一)自我教育能够认识现实与自我
秋去冬来，动物都迁往温暖的国度，天空中鲜有鸟的踪迹，大地寂静了许多……每每此季，人也该进入冬藏的状态，休养生息，好好总结一下一年来的点点滴滴，给自己一个脱胎换骨的机会。
自然界具有两面性：有时像慈母，有时像严父。她播洒阳光雨露，滋润万物于无形;他降下风霜雨雪，凌迫万物以无情。各路生灵们，无论凶猛或娇弱，都要面临种种考验。人的处境又何尝优于动物?
宇宙间的我们，一年之中，一生之中，有一大半的时光是在与严酷的现实作斗争。我们逐渐克服了自然环境的艰苦，却依然在现实生活的威逼下疲于应付，眼看着成功触手可及，竟在最关键的时刻输给了自己，抑或掌声鲜花里反而更觉落寞，大有赢了全世界输了自己的感觉。只能说，“宇宙之精华，万物之灵长”的人类，依然存在局限性，还需要不断学习，突破自己。在学习的过程中寻找自我与现实的最佳契合点，并将所学内化于心，外化于行，使自身生命达到知与行的良性循环，使身心相和谐。
(二)自我教育能够重塑现实与自我
植物利用自然界的阳光、空气、水进行“光合作用”，为自己孕育生存所需。同样的，人通过自我教育，将环境中有利于自身生存发展的要素(国家、社会、家庭提供的条件)进行整合并内化。
常常看到失学儿童、流浪儿童，深有感触，却爱莫能助。不禁想，难道他们就没有出路了吗?进而回想历史上、生活中，所谓名人，多为苦人，但他们反求诸己，通过自身的努力寻找平衡。在阳光照不到的地方，自己发光。
记得小时候，在电视上“认识”了“篮球女孩”，幼小的心灵一下子被震撼了，一场车祸令她失去双腿，爷爷将篮球剪出一个洞，垫在她的盆骨下，十几年来，她只能以手为足，以臂为腿“行走”。十五年后，偶然的机会，再次与她“相遇”，此时她已破茧成蝶，成为残奥会的游泳冠军。还有几年前，一个叫力克·胡哲的美国青年进入公众视野，他天生残疾，却凭着顽强的生存信念，从无所有到无所缺，活出了完美的人生，没有人因为他的怪样子而歧视他，因为他用自己的努力，从上帝那里赢得了活着的尊严和价值。
人类学家说，进化的过程会自然地寻找替代物，不会因为缺少某种因素而使进化停滞。我们不能忘记那些站在他们背后，为他们默默付出的人，但在飞向蓝天的过程中，“蝴蝶”们所承受的辛酸，以及他们梦想的重量，只有他们自己最了解。
人生的价值不在于是否拥有，而在于能否超越。人要学会使用自己的天赋才能，尽可能地将其发挥到极致，必要时超越自己的局限，才不枉当初一意孤行、风风火火地来这世间一趟。